清拓《安素轩石刻》宋高宗临兰亭序，木面。纸墨古旧，经折装，半开纵32.５厘米，横15.1厘米。《安素轩石刻》，嘉庆元年，歙县鲍漱芳辑，漱芳字席芬，自署安素轩，此刻自唐讫明，皆以墨迹摹勒上石，无卷数次第，每册帖名隶书安素轩石刻。道光四年，其子治亭、约亭刻成；江都党锡龄摹刻。此帖刻于《安素轩石刻》，单帖名隶书“宋高宗书”；行间有界栏，刻款：“绍兴十九年夏五月临赐陈康伯”；有陈璠宝刻款；“绍兴庚午九月初五日臣陈璠宝藏。”及许有壬刻跋；有刻印：“曹溶私印”、“御书之宝”、“绍兴”、“陈氏珍藏”、“太史氏有壬章”等。此帖书法笔法婉丽洒脱，自然流畅，颇得魏晋书法神韵。宋高宗（1107－1187年），名赵构，南宋开国皇帝，曾被封为“康王”。赵构政治上昏庸无能，然精于书法,明代陶宗仪《书史会要》称：“高宗善真、行、草书，天纵其能，无不造妙。”其书法影响和左右了南宋书坛。传世墨迹有《草书洛神赋》、《千字文》等。东晋永和九年（353年）春三月三日，王羲之、谢安、孙绰等41人，集会于会稽(今浙江绍兴)山阴兰亭，修祓禊之礼。王羲之书《兰亭序》，用蚕茧纸，使鼠须笔，凡28行324字，书法藻丽多姿，精美绝伦，历代为楷模。
图书从卷轴装演变到册页形式的一种过渡性装帧。其特点是把长幅卷子一正一反折叠成长方形书本形式，前后粘以封面。佛家经典多用此式。隋、唐以后，佛教大盛，翻译了很多经卷。佛徒诵读时舒卷不便，乃改为折叠成册的形式。凡经折装的书本也称“折本”。因奏折也用这种形式，故后来又有“折子本”的叫法。
古代书碑的方法之一。将要刻的文字写在纸上，在纸的背面以朱红颜料依字形勾出笔道轮廓，然后将纸覆于石上（朱红笔道紧贴石面）。用纸数层放在摹纸之上砑磨，使朱红笔道印在石上，然后施刻。

曹溶（1613—1685年），字秋岳，一字洁躬，号倦圃，秀水（今浙江嘉兴）人。明崇祯十年（1637年）进士，官御史。清顺治初授原官，迁广东布政使，降山西阳和道。工诗，精鉴别，富书画收藏，亦能书。有《金石表》、《静惕堂诗集》等。陶宗仪（生卒年不详），元末明初人，字九成，浙江黄岩人。元末举进士不中。明洪武六年（1373年）守令举人才，又以病免。二十九年（1396年）率诸生赴礼部考试。建文初年尚在。读书务古学，尤刻志字学。