时代:清 高宗: 公元1736-1795年 说明:青白玉印，交龙纽，印面正方，印文作：「信天主人」三行篆字，乾隆皇帝所敕定代代相传的二十五宝中，有多方印记皆作交龙钮，可见这方印记有一定的重要性。乾隆二十三年（1758），清高宗因向天祈雨有应，故自号为「信天主人」，此为清高宗是号之始。后清高宗平准部回部后，于乾隆二十四年十月二十四日作〈开惑论〉一文以记此事（《御制文集初集》卷三），文中乾隆皇帝化身为「信天主人」，调和群议、彰显一己之睿断。此文撰成后随即刻「信天主人」印以记此事，这是乾隆皇帝使用「信天主人」印记的开始。尔后，他还刻有多方大小、印式相异的「信天主人」印记，玉器、书画上皆见其钤迹。特别是根据《石渠宝笈续编》的记载，「信天主人」印记与「乾隆宸翰」、「淳化轩」几乎都集中钤用于收藏在「淳化轩」的书画上，且《宝薮》中亦见三印同储一盒的记录。而本印虽未见于《宝薮》载录，但其印式与书画上三印同钤的「信天主人」相当类似，只是尺寸较大，所以本印可能也有着类似的使用脉络。值得注意的是，规划在乾隆六十年退位的清高宗，其越近退位之日，则越期待他能够活到乾隆六十年，于是就一再强调他对于天恩的「信赖」，因而对「信天主人」一词的态度也有了转变，且「淳化轩」亦被乾隆皇帝选为退位后休憩赏游的地点之一。所以，「信天主人」和「淳化轩」印记并用的状况，可能也显示了乾隆皇帝这一心态上的转变。 款识: 参考: