鲜艳，保存完好的旗帜与西方卫士洛卡帕拉Virūpākṣa站在恶魔身上，拿着一把剑。他的光环上方的紫色云似乎形成了一个树冠。横幅三角形头饰为玫瑰色丝绸，绿色悬挂环和图案绿色侧面拖缆。在丝绸上涂上墨水和颜色。More_着色的（中国）画___虽然鼠尾绿色丝绸的底部飘带现在已经分开保存，但是除了加重板外，这个横幅被发现完整，并且仍然以其宽大的玫瑰色丝绸头饰和绿色丝绸与鲜花的侧面飘带给人留下了精彩的印象，深蓝色或可能是银色的鸟类和昆虫。悬挂环是厚丝，具有绿色图案，如MAS 858（第3卷，第6页）。彩绘区域有狭窄的红色边缘，白色的小花朵。 Lokapāla和他所站立的恶魔几乎完好无损，在画作顶部后面贴了一大块亮蓝色丝绸，以防止它分崩离析。紫色的云彩在上面形成，就像在光环上方的一个树冠，这幅画接近于两个绘画的Virūpāksa的东部对手Dhrtarāstra，来自Pelliot系列（Bannieres，No.193,194）。正如Stein所认为的那样。在Serindia，收藏中的Lokapāla画作（共有二十四幅，包括新德里的画作）被分为两类，一类是与更为“印度”的菩萨横幅有关的特征，如Pl。 62，以及更多的中国人，如现在的旗帜（Stein，Serindia，pp.939-41,1032-33）。实际上，尽管存在一些差异，但整个群体是相当同质的，并且只是提供了一系列类型。所有这些都可以被视为在敦煌被绘制，而不是从其他地方被带到那里。发现此幡时，除了缺少镇板外，形状还很完整，现在底部的黄绿色幡脚被单独保存。蔷薇色薄绢的大型幡首和绿色绢底上，用藏蓝色或银泥描绘着花，鸟，虫等两侧的幡尾等，至今仍给人华丽的印象。吊环与MAS858（第3卷图6）包经卷的布相似，由绿色花纹的厚绢做成。画面的两侧加了红底上撒满白色小花纹样的细边饰。广目天和脚下的地鬼大体保存完好，绘画上部从内侧安了大块亮青色的绢子，此补修可使绘画不易脱落。头光上方腾起紫色云彩，看似华盖。从这种表现看，此画与伯希和收集品中的两件持国天近似（参见“敦煌的幡和绘画”篇图版193194）。在“西域”中，斯坦因把收集品中的天王像（包括新德里国立博物馆的部分，共有24件）分为两类（参照“西域“，页。 939-941，p.1032-1033），即与“印度式”对应的图62等菩萨幡画群，及与“中国式”对应的本菩萨幡画群。其实，虽然多少有些差别，但大体上都属同一性质，可以说只是各类型的不同展现而已。因此所有的都不应是从别处带入的，而应该是在敦煌制作的更多