黑漆描金百寿字碗，清雍正，高6.5厘米，口径15.5厘米，足径5.7厘米。清宫旧藏。碗圆形，撇口，圈足。器身内外在黑漆地上饰描金花纹。外壁满绘异体“寿”字百个，寿字沿碗壁纵横排列，字数自下而上依次为17、23、29、31个，相加恰为百寿。内底中心描绘团花纹一，内壁绘团花纹四，其间又以团寿字相间，互为对称。足部环饰涡云纹一周。外底中心描金双线长方框内书“大清雍正年制”三竖行楷书款。描金漆就是在单色漆地上加描金花纹的工艺，其中黑漆地最常见，其次是朱漆地或紫漆地。根据档案记载，雍正时期制作了大量的描金漆器，其中主要分传统和仿洋漆两种技法。所谓仿洋漆即指仿日本称之为“莳绘”的黑漆描金工艺。“莳绘”主要是在制胎和用金工艺上技艺独到，优于我国，特点是器物胎薄体轻，久不变形，金色光亮。雍正帝一向钟爱沉稳凝重的黑色，这在同时期的瓷器、画珐琅等多种工艺中都有所体现，并成为雍正工艺品的时代特征。因此，以黑色为基色的仿洋漆工艺品在雍正时期得到很好的发展。这只碗上的描金寿字十分璀灿，显然运用的是我国传统的技法，即在档案中多有记载的“杉木卷胎”再糊麻布的做法。因此可以说这只碗是中外工艺技法相结合的产物。在中国传统观念中有所谓的“五福”。《尚书o洪范》称：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命”。寿乃五福之首，因此寿字成为各类工艺品中重要的题材之一。以寿字做装饰古已有之，清代则更多。该碗于1925年典查号为“丽”字，查“故宫博物院院藏文物编号代字汇编”，“丽”字号的原藏地点是古董房，可见此碗之珍贵。在黑色漆地上加描金花纹的工艺技法。瓷器装饰手法之一。其工艺是以毛笔蘸调和好的金粉，在烧好的瓷器上描绘图案花纹，然后入炉经低温烘烧而成。描金创烧于北宋定窑，南宋人周密《志雅堂杂钞》记载：“金花定碗用大蒜汁调金描绘，然后再入窑烧，永不复脱。”用大蒜汁调和金粉是利用其天然的粘性。明清的景德镇御窑厂亦常用描金装饰颜色釉瓷器，如著名的宣德鲜红釉描金器、弘治黄釉描金器、乾隆窑变釉描金器等。

中国传统纹饰之一。凡呈圆形的图案谓团花，常见的有团龙、团鹤、团螭、团花蝶等。

即在漆地上加描金花纹的作法，于黑漆地上最常见，其次是朱漆地、紫漆地，此盒为朱漆描金。

家具上常用的金漆为《髹饰录》所谓的“罩金漆”，其工艺为在木胎漆地上贴饰金箔，上面再罩透明漆。指日本制造的或具有日式风格的描金漆器。其工艺相当于描金，或称泥金画漆，即用金色描画花纹，有的用一种金箔，有的可达二至三种，浓淡变化，模仿水墨效果。莳绘多以黑漆为地，朱漆地次之。据考古发现，我国的描金工艺在战国时已相当成熟，不过并非漆器工艺的主流。15－16世纪日本的莳绘工艺取得了很大发展，清宫廷对其颇感兴趣，造办处档案中多处提到“倭漆”、“仿倭漆”等，表明了这种工艺原发轫于我国，经日本改造，又返回影响我国的漆器工艺。金属胎珐琅工艺之一。作法是先在红铜胎上涂白珐琅，入窑烧结后，在其平滑的表面以各色珐琅料及金绘画图案，再经焙烧而成。这种工艺晚于錾胎和掐丝珐琅，是清康熙年间（1662—1722年）在欧洲画珐琅工艺的影响下烧制成功的。

珐琅，又称“佛郎”“法蓝”“琺瑯”，是一外来语的音译词。珐琅的基本成分为石英、长石、硼砂和氟化物，与陶瓷釉、琉璃、玻璃（料）同属硅酸盐类物质。中国古代习惯将附着在陶或瓷胎表面的称“釉”；附着在建筑瓦件上的称“琉璃”；而附着在金属表面上的则称为“珐琅”。

金属胎珐琅器则依据在制作过程中具体加工工艺的不同，可分为掐丝珐琅器、錾胎珐琅器、画珐琅器和透明珐琅器等几个品种。一为我国最早的历史文献汇编，《尚书》即《书经》，内容为商、西周两代统治者的讲话记录及春秋、战国时期根据远古材料加工编成的虞、夏史事。
一为官名，始于战国，西汉时尚书的地位逐渐重要，隋唐时设三省六部，尚书为三省之一，宋以后，行政全归尚书省掌管。明代以六部尚书分掌政务，六部尚书等于国务大臣，清代沿袭明制。

专司收贮古玩器皿之事。设于乾东五所之第五所，建筑与四执库相同。现建筑完好。