金刚亥母铜像，清，高71厘米。这是故宫博物院现存金刚亥母造像中尺寸最大的一尊。亥母头发高耸呈火焰状，张牙怒目，三目圆睁。头戴骷髅冠，代表身份的猪首显示在骷髅冠的右侧上方。全身赤裸，胸前璎珞密布，佩戴呈网格状的骨饰手镯、臂钏和脚镯，项挂鲜人首长项链，造像极力渲染其忿怒的性格。左手捧嘎巴拉碗，左臂弯夹喀章嘎，右手举钺刀。亥母丰乳细腰，身体扭动作舞立姿，足踏一仰面人尸。背光如门，密布火焰纹。底座为高仰覆莲瓣座，肥厚的莲瓣、规整的线条、精细的做工均显现出明显的清乾隆时期宫廷造像的风格特征。金刚亥母原本是古代苯教中的一种神灵，后来被莲花生大士降伏，成为密教中的本尊或护法。金刚亥母主要有两种表现形式，即单身像和双身像，其双身像的表现形式主要是以上乐金刚的明妃形象出现。按照佛经所述，金刚亥母对有情众生特具悲心，如以金刚亥母为本尊进行修行，可得到“净除烦恼、显俱生智”，“调柔气脉、证无死果”，“降伏魔仇，摄十法界”三重功德。又作造象。古时为生人、亡人或己身祈福，多于僧寺或崖壁间镌石成佛像，亦有以金属铸造佛像者。所造佛像称之为造像。

由宝石、珍珠和贵重金属串联起来的环状物，古代南亚次大陆有地位的人们与我国古代贵族常佩带。在佛教造像里菩萨身上多披挂璎珞。

中国画技法之一，属辅助性用笔，为突出形象之用。“渲”是在皴擦处略敷水墨或色彩，“染”是用大面积的湿笔在形象的外围着色或着墨，烘托画面形象。

嘎巴拉碗又称内供颅器，是藏传佛教的主要祭法器之一。嘎巴拉为梵语,意“护乐”，是大悲与空性的象征。在藏传佛教修密法或作密灌顶时，常用它盛祭品供于佛前。嘎巴拉碗一般选用生前许愿者之头盖骨制作而成。人死天葬后，须经大喇嘛严格审查、确定、认可后乃制成。喀章嘎又称金刚杖，为密教法器之一。相传它是从密教法器中的独股杵演变而成，但一般的喀章嘎个体比独股杵大数倍。在密教中，喀章嘎象征修行佛法犹如金刚杖之坚固，具有不拔之信念，且能驱魔胜邪。佛像站立姿势的一种，即一腿弯曲着地，另一腿提至腰间，犹如舞蹈，故名。舞立姿是呈忿怒相的神常用的一种站立姿势。背光指佛、菩萨像背后之光相，常作火焰纹，火焰象征佛、菩萨之智慧。大至分为项光（又称头光）和身光（又称举身光、舟形光）二种，其形式依时代、地方、佛菩萨的种类而有所不同。