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行书

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装裱形式:

册(折装‧方幅式)

创作时间:

文字类型:

汉文

质地:

本幅纸

释文:

（第一则）从二十八年上想起中国青年最可模范的一个。吴敬恒。中华民国在今天。已将整整的过了二十八年。问他建国的成绩。到了如何地步。当然要把从前人建国的能力来比较。请问比较那一朝呢。我想直把尧舜之世来比较。必有人以为太胡闹了。当此内忧外患。民穷财尽。比起宋明。还是歉然。当然汉唐是不必说了。要比成周三代之隆。更是笑话。如何一比。就比起尧舜之世。真是胡闹胡闹。但是古今的情形不同。所谓治乱兴衰。也各有各的依着时代的判断。终之人才凑得好。就变做兴盛。凑得不好。就形成衰败。笃旧的人。终以为古胜于今。讲进化的人。又以为今胜于古。只都是笼统的武断。难道古时的恶事。也胜于今。又难道今世的恶事。亦胜于古。善恶在时代上。观点或稍有不同。而在一时的或善或恶。判断起来。终是相同。所以问建国二十八年。究有成绩若干。倘有现成的典故。何妨把现在与古代比较一下。管他什么尧舜之世。隆重得高不可攀呢。说起二十八年的典故。最熟于人口的。就是舜。在尧未死之前。摄政了二十八年。问舜在这二十八年。成绩如何。又问我们中华民国二十八年。成绩如何。我就有一个比例着的答复。我们不好执着过去的内忧外患。民穷财尽。尤其是目前的狂寇压境。竭蹶抗战。以为我们决决无此资格。引唐虞来相比。然而我来念一段孟子给大家听听。舜的摄政中的环境。也就够麻烦了。孟子说。当尧之时。天下犹未平。洪水横流。氾滥于天下。草木畅茂。禽兽繁殖。五谷不登。禽兽偪人。兽蹄鸟迹之道。交于中国。尧独忧之。举舜而敷治焉。大家听了。此时舜去摄政。滋味如何。有人说。孟子的说话。有点不可靠。所谓大哉尧之为君也。惟天为大。惟尧则之。那末又何以当尧之时。会只样一塌糊涂呢。只个缘故。大家就没有想想。自从黄帝有了一点建设。三苗的猖獗。跟着蚩尤下来。一直不断。少昊之时。又曾大规模的侵略。直到舜做了皇帝。舞干羽于两阶。七旬有苗方才来格。摄政时也把三苗窜到三危。想见三苗的麻烦老尧。也不在共工等三凶之下。自黄帝到尧。中间又有神人杂糅。俶扰天纪。外患内忧。土地荒芜。一路的民穷财尽。更甚于今日。他父亲帝喾。老兄帝挚。直把一个糜烂的世界。交到尧的手里。尤其尧以前的古人。于伦理道德。做人之道。还没有工夫讲究。尧首先的出来克明俊德。以亲九族。九族既睦。平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍。这一套工夫。也就够化他的心血。够费他的岁月。从前神人杂糅。好像义和团的世界。恐怕就是羲和那种官。专管天变灾祥。如后世钦天监。乡下老百姓的胸中。也好像必要有刘伯温能造推背图。方才称职。所以弄到街上跑的。神与人都分不清楚。尧就请他们专心研究三垣二十八宿。定了四时的中星。敬授民时。这也不轻容易。生的儿子罢。又是不肖。几个老臣罢。如共工驩兜之类。又都是宝贝。再来一个九年的洪水。明晓得鲧是刚愎自用。但也无人可使。白治了九年的水。大溜过了。小水还是氾滥在一国的遍地。从十六岁即了位。忽忽的七十年。已是八十六岁。异时舜对禹直接。讲是耄期倦于勤。难道尧在当时。到了耄期。便倒不倦于勤么。看看所谓草木畅茂。禽兽偪人。兽蹄鸟迹之道交于中国。竟是那种现象。然而倦勤的人。要能不能。所以就在四岳中间。也急乎想拣个替人。忽然有个二十七岁的青年。居然是出在茅草里的一棵竹笋。叫做舜的。可以选做女壻。于是叫两个爱女。去朝夕观察。相伴了三年之久。知道真是一个出色人才。到舜三十岁的时节。便请他摄政。现在把我们中华民国讲。也同中山先生。把宋明以来委靡不振的气象。遍于中国。治国平天下之大道。散而无纪。先给他一个三民主义。如尧的亲九族。平百姓。和万邦。立了一个根本的建国纲要。所有鸦片战争以来的外患。及贪官污吏。悍将骄兵。一切如禽兽偪人的内忧。且创成了中华民国血统。于是上面一个比较说明了。下面再来一个比较。就是舜的摄政二十八年。干的什么。中华民国有了二十八年。也干的什么。舜干的。是先补尧的未做的几件。积极方面。补助羲和的观察天文。制造了璿玑玉衡。能齐日月五星的七政。把诸侯分等得清清楚楚。每年的仲月。到东西南北。亲去借了祭祀山川。看看氾滥到如何。兽蹄鸟迹之道。一一跑过。姑且把小水整理一下。权把全国分成十二州。容易开濬的水道。开濬一下。大工程再候将来。从前没有刑典。所以尧亦无法惩治他应办的人。于是象以典刑。使钦敬的依照。就在消极方面。把尧所未办罪的三个内贼。共工是流。驩兜是放。鲧是殛。一个外奸。三苗是窜。说起共事的。已用了八元八垲。至于一班青年同志。如大工程治水的禹。大规模垦殖的稷。执法如山的皋陶等等。还来不及一齐物色完全。可惜到了他摄政的二十八年。尧已寿考全终。不曾亲眼看见益把烈火。焚了畅茂的草木。禽兽一齐逃匿。稷把兽蹄鸟迹之道。变了阡陌交通。匀匀南亩。禹把江河奠定。从新废了十二州。回复了向来的九州。弄成了锦绣江山。其实只也是时间来不及昙花顿现。那末我们中华民国的二十八年怎么样呢。说到积极方面。造成陇海粤汉几条铁道。经营了几万里的公路。把五院的规模先立了出来。诸如此类。都是毛细。消极方面。把封建变相的军阀。终算扩清了。外交也不至于像总理衙门。受人拍桌子。然而大规模的国防。看做禹的治水一般。工程太大。止好以待来年。故大炮飞机缺乏。三苗的飞机在天上雄飞。我们不免在洞里雌伏。七旬有苗格。也要等待将来。大约其惟一原因。亦如尧虽已能得舜。初初也止荐举到八元八垲。而一班青年同志。如禹。稷。皋陶。伯益。尚待二十八年以后登庸。那末现在的二十八年后。我们的三苗叫他窜回东京。五年计画。十年计画。都经青年同志来担任。我们雄飞的一天。自然更为伟大。好了。现在比较完了。再来谈谈青年同志。尧只么一个惟天为大。惟尧则之的人物。何以禹。稷。皋陶。伯益。不出在尧时。只个原故。可以把孟子再来说明。孟子说。故天将降大任于是人也。必先苦其心志。劳其筋骨。饿其体肤。空乏其身。行拂乱其所为。所以动心忍性。增益其所不能。尧是一个天纵之圣。却是天潢贵冑。所以拿他来做模范。太高不可攀。他的儿子。更是生于深宫之中。养于保姆之手。有只么的圣父。竟口不道忠信之言。而又善于争辩。如汪精怪能做倭鬼的强词说客。丹朱竟做不肖的原祖。舜也是天纵之圣。然而他的当大任。竟一跃而造老尧之上。就是苦心志。饿体肤。鍊成他的铜筋铁骨。有人问。他的弟弟同少爷。又是两个不肖。只又是什么原故。只有何难解。他那位天生不肖的老弟。也同汪精怪一样。虽有总理做他模范。他的原形。毕竟是个臭汉奸。他那位少爷。在公主的母亲手里养大。不免容易骄贵。古者易子而教。所以全父子之恩。尧舜没有强迫气质庸下的儿子。免去不肖。都是要想保全慈父的过失。与孟子论舜之于人则诛之。于弟则封之。乃是保全亲爱。同一「人皆见之」的圣人之过。若正当说法。不如孔子想得周到。所谓「中人以上。可以语上」。止要给他模范导师。便会成圣成贤。「若中人以下。不可以语上」。都是要严格的管教。才能免做不肖。所以总裁的管教养术。特地提出「管」字。必是被孔子提醒。现在閒话少说。且看舜的苦心志。饿体肤。鍊成铜筋铁骨。做着中国古往今来最伟大的青年导师。其当时效果如何。则果然所有当时中人以上的青年。禹。稷。皋陶诸人。俱被感化了。都做了历史上数一数二的大人物。而两千年内的汤文周孔。都是那班青年的子孙。上同黄帝争气。下开中国五千年伟大的文化。到近一千年。被倭鬼偷了他的宝贝。也做了改良三苗。不过贼性故不能尽。所以反来麻烦。舜的苦心志。饿体肤。鍊成铜筋铁骨。可以挂一漏万的约略说说么。只为了当前许多中人以上的伟大青年。拣只个最伟大的模范导师。不能不约略说说。说了一点。他们也自能举一反三。都做成了八元八恺。禹。稷。垂契。伯益。皋陶。伯夷。夔龙。四岳十二牧。那就二十八年后。中国真成了新式尧舜之世。也是不难的呀。人才凑得好。就变兴盛。凑得不好。就形成衰败。恐是铁律罢。但愿今日许多伟大青年。都能说「舜何人也。予何人也。有为者亦若是。」舜是二十岁就孝名大着。二十七岁尧娶给他两个爱女。当二十七与三十岁之间。他那兄弟恶象。曾经要谋死了他。佔有二嫂。那末尧的爱女。假定二十四五。象能佔有。也已过了二十岁。与二女相当年龄。如此说来。舜在三五岁就失了自己的慈母。他那瞎子的父亲。续娶了一个绝口不谈忠信的万恶晚娘。瞎子又是穷汉。女人肯嫁一个穷瞎子。当然必是个恶物。舜自小挨饿挨打。可以不必细说。幸亏他体质壮健。性格聪明。叫他做什么。便会什么。做起来。终不疲倦。比一个什么僮奴。还要有用。故尔打骂之外。家中得此健仆。又肯依头顺脑。免了就下毒手。因此能够保全小性命。渐渐壮大起来。乡邻亲戚家里。知道瞎子有只么一个挨打受骂。千依百顺的小孩。自然无不同声称赞。公认是一个真正孝子。于是一人传两。两人传四。二十岁便孝名大着。更过六七年。又弄到通国皆知。自然吹到开创伦理道德的尧先生耳朵里。一定马上看做希世之宝。又恐怕他天姿虽美。学问才干。或有欠缺。虽此种女壻。即使终身穷困。尧也满意。然到底还有付讬天下的大事。不能不更进一步的考察。就叮嘱二女。细细观察他三年。然后决定。又把他看做大位的继承人。请他摄政。周公多才多艺。孔子也说吾少也贱。故多能鄙事。舜在二十岁前。历山的田。要他去耕了。供给家中的食粮的。多馀还要换钱的。雷泽的鱼。要他去捕。瞎子与晚娘。食无鱼是不可。小弟弟每饭必需多鱼。更不必说。多馀也要换钱的。河滨的窑。要他去烧造的。造屋的砖瓦。日用的盆盎罇罍。自用之外。大部分是为换钱的。寿丘的什器。要他去仿造的。所有家用杂物。大多数是换钱。而家中需要。便取诸宫中好了。负夏地方。可以就时。就时即是乘时贩卖逐利。只种小贩生活。亦要他负担的。家中仓廪破了。井泉塞了。木匠泥匠石匠。也要他充当的。说不定还要叫他帮人兴工建造。得钱养家。你看他二十七岁做了阔阔的驸马。晚娘恶弟还要怂恿瞎子。命他不好雇工。要亲自去脩仓浚井。以便谋害。舜还不感违拗。以驸马爷爷。仍着了工衣去从事。他还有意外的本领。阿弟乘阿兄上了梯。他便举火焚廪。舜竟用两只箬帽。做了鸟翼。从高跃下。只不是绝好的飞机上用降落伞的能手么。阿弟又乘阿兄下了井。马上下土填塞。那知舜已预凿他道。从容而出。只又是凿起防空洞的好手了。一说只几种本领。都是二女传授给他的。终之舜于农工商。无一不善。必有今之受过士大夫教育的青年。傲之曰。舜特少年失学。所以止做许多贱事。他既不能充做文化人。亦恐难得出路。出洋镀金。更无望了。哈哈。只是什么话。说到士大夫的教育。舜更得到狠深。可以约略再说说。他博征五典。五典克从。伦理学是专家。纳于百揆。百揆时叙。政治学又是好手。肇十有二州。封十有二山。濬川。地理水利极熟。参以典刑。钦哉钦哉。法学是开创家。南风歌。卿云歌。文学的老祖。舜在床琴。鼓琴二女果。艺术亦是专家。而且干戈朕。弤朕。他亦讲些武学。问他未入大学。学问何从得来。学问止在大学里出来。此是今日青年自误误人。古之痴愚王子。问他米是从何出来。他说是席子包里出来。同一胡涂颟顸。而且学问是专从学校里出来。没有学校。就称失学。既出学校。就称毕业。一行作吏。便可以此事遂废。弊害之大。已足葬送许多有志青年。及阻碍终身从事学问。又学问学问。学是一事。问又是一事。今日把教科书槩括学问之全部。更胡涂得可笑。舜之大本领。增进他的不化钱的学问。就是「舜好问」。「自耕稼陶渔。以至为帝。无非取于人者。」他是为晚娘恶弟凌辱的一个穷孩子。不是他靠了一张嘴。什么都问。他会如此的多才多艺么。果然好问如舜。那一个青年。不会兼擅众学么。今日害了父母。化了重金。得了一张文凭。自以为了不起的学者。真叫做不识羞。学了一个士大夫。其馀谓农业低微。工商贱事。冒充文化人。害身害家害国。尤其可怜。舜的道德学问。可作惟一模范矣。他的细行又如何。则有孟子说他。「舜之饭糗茹草也。若将终身焉。」饭糗茹草。在今日北方是馍馍白菜。在南方是。青菜黄米饭。他靠着只种食料生活。可以终身不厌。孟子又说。「及其为天子也。被袗衣。鼓琴。二女果。若固有之。」被袗衣。粗俗点说。就是着龙袍。公主立在旁边。看他弹琴。妙在「若固有之」。在今日无志的青年。一朝着了龙袍。伴着爱妻在书房里弹琴。想起自己是穷光蛋。不知要如何得意。或如何局促。舜就漫不在乎。在这种外物的美恶上留意。因为果然一旦不要他做天子。或弃天下如敝屣。窃负其父而逃。遵海滨而处。他又馍馍白菜。可以终身。那末今日小学生穿了一身童子军制服。便炫耀乡邻。不肯脱下。大学生必要洋裤革履。方算体面。穷教授小职员。必要洋服笔挺。借债度日。只也算可已而不已。吾取舜之龙袍为比例。做此官。行此礼。吾不反对穿得体面。但朝上穿了洋服。昼上可以穿青布大挂。晚上又可以穿工衣。一个伟大青年。能取舜作模范。终要能作士大夫。能作农夫。能穿工衣。能负贩作小商。何时适宜何种。何时便扮演何种脚色。当今人人要无所不能。才会渡过二十八年以后的难关。才会雄飞天下。末了一句。舜虽名为天子。然受之于尧。又授之于禹。能够公天下的。古史上又祇此一人。以舜作我们伟大青年最可模范的一个。愿自中华民国二十九年起。孔诞之外。再考查了。每年举个舜诞。谅亦不算多事。（馀见附注）

印记资料:

收传印记：何联奎印（重十）

题跋资料:

题跋类别：题跋；作者：吴敬恒本幅三 ；书体：行书；全文：义和团。羲和。□名不好排错。

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