书体:

行书

色彩:

装裱形式:

册(经折装)

创作时间:

文字类型:

汉文

质地:

本幅纸

释文:

轼启。奉别忽十馀年。愚瞽顿仆不复。自比于朋友。不谓故人。尚尔记录。远枉手敎。存问甚厚。且审比来起居佳胜。感慰不可言。罗山素号善地。不应有瘴疠。岂岁时适尔。既无所失亡而有得于齐。宠辱忘得。丧者是天相。 子也仆。竟以任意直前。不用长者所敎。以触罪置。然祸福要不可推避。初不论巧拙也。黄州滨江带山。既适耳目之好。而生事所须。亦不甚难致。早寝晏起。又不知所谓祸福果安在哉。偶读战国册。见处士颜蠋语。晩食以当肉。欣然而笑。若蠋者可谓巧于居贫者也。藜蒮菽黍方饥而食其味。与八珍等。而既饱之馀。刍豢满前。惟恐其不持去。美恶在我。何与于物所教。读佛书及合药以救人二事。为闲居之赐。甚厚。佛书旧亦曾看。但闇塞不能通其妙。独时取其麤浅假说者。以自锄治譬。如农夫去草。旋去旋生。虽若无益。然终愈于不去也。若世之君子。所谓超然玄悟者。仆实未尝梦见。往时陈述古。好说禅。鄙仆所言浅陋。曰是下俚。茶饭取充饥而已。仆语述古。公之所谈。龙肉也。仆之所学。猪肉也。猪之与龙则有閒矣。然公终日说龙肉。固不如仆之食猪肉。信美而真饱也。今长者所得于佛书果何耶。为出死生超三乘。遂作佛乎。抑尚与仆辈较深浅于尺寸间也。想复一大笑。学佛老者。本期于静。而达静似懒。达似放学者或未至其所期。而先得其所似者。不为无害。仆每以此自疑。故亦以为献来书云。处世但得无疾病。麤衣饱饭不造冤业。即为至是。三复斯言。感歎无穷。嗟夫。嗟夫。世人岂有不造冤业者乎。岂必刑教无罪。取非其有。然后为业耶。无缘言面。愿深自爱而已。闲居无人。写得。侯启状。欲尽区区不觉累纸。言不美择。幸故人相爱。勿以示人也。不宣。轼再拜。长官毕君阁下。闰九月十九日。

印记资料:

题跋资料:

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参考资料:

收藏着录： 谭伯羽谭季甫先生昆仲捐赠文物目录，页231、427