书体:

行书

色彩:

装裱形式:

册(蝴蝶装‧方幅式)

创作时间:

清高宗乾隆五十五年（1790）

文字类型:

汉文

质地:

本幅绢前副叶绢

释文:

（缂丝御制四得论（上））。四得论。昨自避暑山庄回至御园之作。有慙愧德无称四得之句。盖引而未发。兹乃叙而论之。夫子思引孔子之言。以为位禄名寿。胥因德而得之。则知有德而得之者为实。无德而得之者为虚。若予无其实而得其虚。其惭愧可胜言哉。盖予之位。天地之所命。祖宗之所授。无是二者。予因何而得之。亦惟栗栗危惧。虑鳏厥官。遑敢自诩其得以傲物哉。至于禄则九寓所同仰。万民所共奉。岂啻十目十手之视指哉。豪厘之失。谬以千里。威福玉食。一涉私欲之作。必致越其始而陨。厥终能常保其得乎。若夫名为实之宾。实则宾之主也。居九重之。上临百辟之尊。孰不以虚言誉之。即今八旬大庆之献词颂者。不可偻指。数则此名也。亶其实乎。虽文治武功。微有实蹟之可称。然无一不由兢兢业业中所出。且恐具其始而失其终。得将不保。敢自怡乎。兹逮八旬不可不谓之寿。然此寿乃天地黙佑。祖宗延禧。予一人幸逢其会。敢强颜以为有所致哉。且予五十五年之间。无一日因微疾而不理事者。求仙素所鄙。即医理并不识。亦惟慎起居。节饮食以为养生之常道耳。则又有何术之可得。凡此四者。皆予所得。而实皆非德之所致也。非德之所致。则所谓有其名而无其实。忸怩之不暇。又何能蕼然自居而不疑。方将慎半九十之惧。孜孜矻矻以待五年之归政。可称全人。则惟敬待天恩。而不敢或必者耳。着论自警。并以示羣臣之献词颂者。乾隆庚戌（西元一七九○年）仲秋月上澣御笔。（缂印二）。八征耄念。自强不息。

印记资料:

题跋资料:

题跋类别：摹织；（绣）款 ；位置：前副叶； ；书体：行书；全文：承厘志惕。

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