书体:

色彩:

设色,青绿,描金

装裱形式:

轴

创作时间:

文字类型:

质地:

本幅纸

释文:

印记资料:

鑑藏宝玺：乾隆御览之宝
鑑藏宝玺：乾隆鑑赏
鑑藏宝玺：干清宫鑑藏宝
鑑藏宝玺：祕殿新编
鑑藏宝玺：珠林重定
鑑藏宝玺：五福五代堂古稀天子宝
鑑藏宝玺：太上皇帝之宝
鑑藏宝玺：八征耄念之宝
鑑藏宝玺：嘉庆御览之宝
鑑藏宝玺：祕殿珠林
鑑藏宝玺：三希堂精鑑玺
鑑藏宝玺：宜子孙
鑑藏宝玺：宣统御览之宝

题跋资料:

题跋类别：题跋；作者： 边幅  第十二毕那楂拉拔哈喇錣集尊者。

题跋类别：题跋；作者： 诗塘  （藏书标名。朱书。）

主题:

其他主题：建筑篱笆、围墙围墙；其他主题：建筑栏杆 ；其他主题：果蔬桃子 ；其他主题：花草蜀葵 ；其他主题：器用宗教器用贡品、唸珠、钵、经册卷；其他主题：器用花器瓶；次要主题：建筑水利 ；其他主题：山水云五色云；其他主题：树木  ；其他主题：翎毛  

技法:

工笔 皴法披麻皴人物衣纹描法(匀称线条) 人物衣纹描法(粗细线条) 

参考资料:

收藏着录： 秘殿珠林续编（干清宫），页365 收藏着录： 故宫书画录（卷八），第四册，页127 收藏着录： 故宫书画图录，第十三册，页403-404 参考书目： 1.葛婉章，〈清姚文瀚画十六罗汉连作 — 清宫罗汉画，流露西藏风〉，《故宫文物月刊》，第156期（1996年3月），页50-82。 内容简介（中文）： 乾隆皇帝将西藏画僧引入宫内中正殿，院画家也画西藏式罗汉画。姚文瀚此十八罗汉图组，即属一例，本次展出其中一轴。此画上有藏文音译梵名，边幅则有中文题写为第十二尊者，其序列与汉字尊名为乾隆皇帝重新敕定。画中尊者手持法钵，旁有经书，同见《罗汉礼供》所载第十二宾度罗跋罗堕尊者手持经书和法钵的样式。此尊者可减轻众生痛苦，令人健康并得解脱。姚文瀚为乾隆朝宫廷画家，善西洋晕染技巧。(20120408) 内容简介（中文）： 在东方胜身洲，住着尊者宾度罗跋罗堕，他身边伴随着一千位阿罗汉。尊者手持经书和法钵。向尊者致敬！《罗汉礼供》 汉画的宾度罗尊者，常常是一位长眉老人，这是源自《高僧传》里，东晋高僧道安梦见尊者头白眉长的形象。西藏则是根据《礼供》，以经书与钵为他的图像特征。传说宾度罗曾经前往地狱、畜生、恶鬼三道说法，经书和法钵就是三恶道众生送的礼物，尊者加持后成为信物，借此可减轻恶道众生痛苦，令盲聋疯等恢复正常，获得解脱。 内容简介（英文）： The Qianlong Emperor invited Tibetan monk-painters to the Zhongzheng Hall at court, and Painting Academy artists also did Tibetan-style arhat (lohan) paintings. Yao Wenhan’s set of 18 lohans is an example, with one chosen here for exhibit. At the top is a Tibetan title and to the side a Chinese inscription indicating the 12th lohan, the order and Chinese name re-established by the Qianlong Emperor. The lohan has a bowl in one hand with sutras at the side, as seen in iconography for the 12th lohan, Pindola Bharadvaja, in Ceremonial Offerings to Lohans, where he holds a sutra and bowl. The lohan can lessen the suffering of beings, bringing health and relief. Yao Wenhan was a court painter at Qianlong’s court excelling at Western wash shading.(20120408)