书体:

草书

色彩:

装裱形式:

册(折装‧方幅式)

创作时间:

文字类型:

汉文

质地:

本幅纸

释文:

（临杨凝式神仙起居法）神仙起居法。行住坐卧处。手摩脇与肚。心腹通快时。两手肠下踞。踞之彻膀腰。背拳摩肾部。才觉力倦来。即使家人助。行之不厌频。昼夜无穷数。岁久积功成。渐入神仙路。干祐元年冬残腊暮。华阳焦上人尊师处传杨凝式业。（临宋高宗释文）行住坐卧处。手摩脇与肚。心腹通快时。两手肠下踞。踞之彻膀腰。背拳摩肾部。才觉力倦来。即使家人助。行之不厌频。昼夜无穷数。岁久积功成。渐入神仙路。干祐元年冬残腊暮。华阳焦上人尊师处传杨凝式。此宋思陵释文御书。（临米友仁跋）右杨凝式书神仙起居法八行。臣米友仁鉴定真迹恭跋。（临商挺跋）杨少师书。山谷比之散僧入圣。其微妙可知矣。殆与李太白识郭子仪同道。至元戊子立春日左山商挺题。（自识）右杨景度书神仙起居法八行。真迹在范一斋捴制家。乃其先大司马公所遗。曩馀在京。于林笏斋出以示馀。摹得一本。并虎儿高宗左山三跋。皆模之。后尚有留丞相文待诏两跋。则未及临也。景度盛有名于宋。山谷推为散僧入圣。为鲁公后一人。馀窃谓景度险劲有馀。尠和明悦畅之气。盖其生当乱世。气习纤仄。未暇仰窥先圣贤典型。但以其资质所近。笔力所到。走入狭小一路。故仅可比之散僧入圣。至于典谟训诰。清庙明堂气象。则未或有。后来王荆公全学其书。宜其见诃于紫阳先生也。景度书传流甚少。馀但据所见真迹。聊复临之。以存（点去）备五季时书法。至步虚词。意实不喜之。故不复临也。戊申（西元一七二八年）五日后三日。虚舟老农雨窓书此。

印记资料:

题跋资料:

主题:

技法:

参考资料:

收藏着录： 石渠宝笈续编（御书房），第四册，页2162 收藏着录： 故宫书画录（卷八），第四册，页22