时代:西汉: 公元前202-公元8年 说明:小口，沿边带宽唇，短直颈，椭圆形扁腹，圈足外撇。造形似蚕茧，故称茧形壶。颈部和足壁以凸弦纹为饰，椭圆形腹以十二组弦纹等分器表，每组弦纹又可拆解成三道凹弦文。因口与足系成形后接，故圈足内可见延续自器身的弦纹刻痕。茧形壶多半出土自墓葬，分布区域涵盖陕西、河南、山西、江苏和甘肃等省分。此器为清宫旧藏，虽然无法回溯出土地点，但因器形与汉景帝阳陵出土品近似，而可对比出相对的烧制时间，将之视为是西汉（公元前二世纪左右）之物。另外，若参考甘肃马家源三号墓出土战国晚期「鞅」字铭青铜茧形壶，也可了解青铜质材茧形壶的存在，及其跨质材交流的可能性。此器腹两面刻乾隆御制诗，一面为〈咏古陶罐〉，诗末钤「干」、「隆」两印。另一面则为乾隆皇帝引用周密《癸辛杂识》的相关记载，文后钤「齐物」印。循线追查周密转录于「燕子城铜印」中的出土信息，得知至迟至十三世纪时，随着长安农夫意外发掘到古墓，作为陪葬品的茧形壶已纷纷出土。当时已见大小不同尺寸，均将之统称为「茧瓶」，以为可以用来养花。由此反映出当面对不认识的清宫旧藏古陶瓷时，乾隆皇帝其实是仰赖文献记载来解谜。同样地，通过《清高宗御制诗文集》的编辑出版，从中发现他曾连续三次以此茧形壶为题作诗歌颂。最早一首收录于乾隆十七年（1752），除了透露此品出土的下限外，令人不解的是，即使乾隆五十四年（1789）透过诗注已经表达出未必相信茧形壶可以养花，却仍将该诗题于器表。不过回归至成诗初衷，将质朴的古陶罐和象征万事俱备的「坎离既济」卦象做一连结，赞美此品拥有「寿逾金石贵珠玉」的品级，以及对小口硕腹的造型特征，亦给予一蓄德的诠释等，均流露乾隆皇帝对古陶瓷存在一份既仰慕又予以神格化的鉴赏观。 款识:外壁御制诗文：出陶先越器／落叶起龙飕自牖称／纳约为尊同戒飨雅／看朴素质不事琢磨劳／花养能成实固中元／气豪乾隆已酉／清和御题（圆印方印）「乾隆」，外壁御制诗文：癸辛杂识云长／安中耕者得古陶／器如卧茧养花成实／此器相类盖土为万物／母经陶岁久火气去／而土性仍在花实／皆元气中也（下接一钤印）「齐物」 参考:《品牌的故事：乾隆皇帝的文物收藏与包装艺术》余佩瑾、吴晓筠、侯怡利、何炎泉、许媛婷、洪顺兴国立故宫博物院2017/12;抟泥幻化：院藏历代陶瓷主编/余佩瑾；作品说明/余佩瑾、黄兰茵、张敬昕国立故宫博物院2014/08;《得佳趣─乾隆皇帝的陶瓷品味》余佩瑾国立故宫博物院2012/01;《精彩一百 国宝总动员》蔡玫芬台北巿：国立故宫博物院2011/11;《故宫文物月刊》189期(赴法展)器物处台北巿：国立故宫博物院1998/12;《国立故宫博物院藏品选目》国立故宫博物院台北巿：国立故宫博物院1972/04