时代:清: 公元1644-1911年 说明:铜镀金如意，云叶式首、柄中央隆起，腹与趾均作长方，系双穗。全器除边侧饰回纹外，首与柄之表面与底面，均满刻汉字隶书之金刚经经文。有「法会因由分第一 」、「善现启请分第二 」、「大乘正宗分第三」、「妙行无住分第四 」四段，穗上亦系桃形小香绊，书「子」字。 款识:器身题铭：如是我闻，一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵。洗足已，敷座而坐。法会因由分第一时长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬。而白佛言，「稀有！世尊。如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？」佛言，「善哉！善哉！须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。」「唯然！世尊！愿乐欲闻。」善现启请分第二佛告须菩提，「诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心，所有一切众生之类─若卵生、若胎生、若湿生、若化生：若有色、若无色：若有想、若无想：若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。」大乘正宗分第三复次，「须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？」「不也，世尊！」「须菩提！南、西、北方、四维、上、下虚空，可思量不？」「不也。世尊！」「须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是，不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住！」妙行无住分第四 参考: