灯饰编织彩色丝绸条，每个略有不同，每个缝合到下一个。每个条带由重复图像的寄存器组成，这些图像说明了外士那瓦，特别是与Kṛṣṇa相关的故事。例如，可以看到Garuda图像的行，以及各种avataras。然而，大多数是Kṛṣṇa的图像 - 与起重机恶魔Bakasura作战，在Kaliya上跳舞，吞下森林火灾，将gopis衣服藏在树上，等等。它们都是与阿萨姆神秘主义者和老师Sankaradeva（第1568页）相关的Kṛṣṇa奉献的重要元素。这种类型的纺织品在阿萨姆邦被称为Vrindavani Vastra。沿着顶部是四条中国式锦缎和金属悬挂环，在西藏时期加入到原始纺织品中。More_编织锦缎_铭文类型铭文说明ScriptAssameseInscription位置贯穿铭文语言阿萨姆语__Blurton 2006在阿萨姆邦，就在孟加拉北部，对克里希纳的忠诚与同样具有魅力和圣洁的Shankaradeva（死于1568年）有关。一个神奇的故事讲述了Bhagavata Purana是如何成为他所创立的虔诚崇拜的基础。一位婆罗门评论家Jagdish Misra来到普里，在大寺中读到了Bggavata Purana，以及Jagannatha勋爵的形象（Jagannatha是普里的神，被视为克里希纳的一种形式）。在那里，他有一个梦想，神明告诉他把文本的副本带到阿萨姆，在那里他找到了Shankaradeva并将它读给他。这个Jagdish Misra做了，读了所有十二本书给圣人。该文的内容对Shankaradeva产生了如此深远的影响，从那时起他就把这篇文章作为对他所有教义的基础的克里希纳的献身。这种奉爱崇拜的一个特征与柴坦尼亚提出的不同之处在于它几乎完全没有图像。邪教的最重要的元素成为了众神的赞美之歌，以及祈祷大厅或者namghars中的奉献者对他和Radhas名字的呼唤。在没有图像的崇拜规则的一个惊人的例外是在优秀的编织丝绸纺织品中看到，这些纺织品使用克里希纳传说中的主题作为其装饰的基础。这些是在阿萨姆邦制作的，用于在十六和十七世纪的克里希纳邪教仪式中使用。在一个接一个的册子中，他们展示了来自温达文的克里希纳斯生活的场景，以及其他神话场景。图示的克里希纳故事包括蛇王Kaliya的失败以及由邪恶的马图拉国王Kamsa派遣的鹤魔鬼Bakasura暗杀克里希纳。 Bakasura成功地吞噬了神圣的英雄，却发现他无法忍受的热度。因此，他不得不呕吐他或冒着被烧死的危险，然后克里希纳迅速杀死他。所有这些剧集都是Krishnas lila的一部分，他的戏剧，因为没有什么可以真正改变或打断他永恒的优雅和令人愉快的存在 - 所有这些都与他的奉献者渴望逃离的物质世界有着如此迷人的不同。更多