《草书七绝诗》轴，清，傅山书，绢本，草书，纵126.5厘米，横48.3厘米。释文：宿雨初收草木浓，群鸦飞散下堂钟。长廊无事僧归院，尽日门前独看松。真山。钤“傅山之印”白文印。此作录唐李涉七绝诗《题开圣寺》，见《全唐诗》卷四百七十七。中锋运笔，线条柔韧奔放富于张力，墨法晕染多变，画面充满动感。装边有三家题跋，分别为平圣台、翁方纲、博明所题。从题跋得知，傅山此作是慕堂于清乾隆四十一年（1776年）上元节购于画肆，同时得到的还有倪元璐手迹。慕堂即曹学闵。傅山（1607—1684年），字青主，号朱衣道人等，阳曲（今山西太原）人。明亡后隐居不仕，以行医为生。清康熙十七年（1678年）举博学鸿词科，强征至京，以死拒，放归。能绘画，精医学。书法篆、隶、真、行、草无所不精，以草书最富特色，笔力雄奇恣肆，追求生拙真率的艺术境界，是清初书坛大家。有《霜红龛集》行世。《清史稿》列传二百八十八有传。李涉（生卒年不详，约活动于9世纪初前后），自号清溪子，洛阳人。初隐居庐山。唐宪宗时为太子通事舍人，寻谪峡州司库参军。后为太学博士，复流康州。《全唐诗》收其诗一卷。清康熙年间，彭定求等人奉敕编纂唐代诗歌总集，共收二千三百多位诗人作品，有帝王后妃至民间之作共四万八千余首诗，计九百卷。

平圣台（生卒年不详，约活动于清乾隆时期），字瑶海，号确斋，山阴（今浙江绍兴）人。清乾隆十九年（1754年）进士，改庶吉士，历官广州同知。《清史稿》卷一百四十七《艺文三?释家类》著录平圣台撰《揞黑豆集》八卷。翁方纲（1733—1818年），字正三，号覃溪，晚号苏斋，顺天大兴（今属北京市）人。清乾隆十七年（1752年）进士，官至内阁学士。博学，富藏书，工诗文，长于考证金石。书法初学颜真卿，继学欧阳询，旁涉汉隶，自成一格，与刘墉、成亲王永瑆、铁保并称“乾隆四家”。著有《两汉金石记》、《粤东金石略》等。博明（生卒年不详，约活动于清乾隆时期），原名贵明，姓博尔济吉特氏，字晰之，一字晰斋，号西斋、西哲。清乾隆十七年（1752年）进士，官云南迤西道，降兵部员外郎。博学多识，于经史诗文书画艺术等，无不贯穿娴习。有《凤城琐录》、《西斋偶得》、《西斋诗辑遗》。道家解释宇宙分为天、地、水三界，分别以天官、地官、水官掌管。到北魏时以三官配三元节，农历正月十五日定为天官诞辰，为上元节，七月十五日地官诞辰为中元节，十月十五日水官诞辰为下元节。
倪元璐（1593—1644年），字玉汝，号鸿宝，浙江上虞人。明天启二年(1622年)进士。崇祯初年抗疏魏忠贤遗党杨维垣，雅负人望，迁国子祭酒。曾遭忌落职，起兵部侍郎，户部尚书兼翰林院学士。崇祯末年，李自成攻陷京师时自缢死。清谥“文贞”。能诗文，工书画。其书笔致刚毅劲拔，郁勃而有气概。著《倪文贞集》。曹学闵（1719-1787年），字孝如，号慕堂，山西汾阳人。清乾隆时进士，官至内阁侍读学士。性恬淡，为官清慎，晚好讲求性命之学。有《紫云山房诗文稿》。