老莱子娱亲砖雕，北宋，长19.2厘米，宽26厘米，厚3厘米。画像砖为长方形，砖面内凹呈壸门状，正中上刻“老莱子”3字。老莱子的父母坐在长方形桌子后面，背后树枝婆娑。左下角为老莱子，面向双亲，双腿下跪，两手各持一玩具，地面上放有4个木偶，树下摆放一鼓，鼓上置两杖。老莱子娱亲为二十四孝故事之一。据传，老莱子本是春秋时期楚国隐士，后来不知怎的传为他为尽孝道，都年过70了，还穿着五彩斑斓的衣服，在父母身边作小鸟状，以博父母一乐。老莱子的图像，现存最早的为东汉晚期山东嘉祥武梁祠石室画像，宋、金时期北方地区的墓室内发现尤多，多表现为老莱子手持鼗鼔（即拨浪鼓），后也有描绘老莱子将挑水桶摔在地上的内容，意在表现老莱子装成天真烂漫的儿童，为的是让双亲觉得他们自己还未衰老。老莱子的孝行故事后来发生了变化。后人将其说成是从堂上取水，故意跌倒，将水洒在地上，装作小孩啼哭。使用“诈”的方法描述孝亲，并让孩子们学习效法，是鲁迅最为反感的。他在《朝花夕拾·二十四孝图》中说道：“正如将‘肉麻当作有趣’一般，以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人。老莱子即是一例，道学先生以为他白璧无瑕时，他却已在孩子的心中死掉了。”宫内小巷道称壸（音捆），此处为家具术语之一。通常在横牙正中开一尖口，再向两侧曲线延伸与竖向牙条相交，此种作法称为劵口；如果牙条四面相交，则每面正中均开尖口，此种作法称为圈口；如果只有一面横牙条作出壸门装饰，则称为壸门牙子。中囯古代24个孝子的故事。源于汉代，至北宋形成，但取材并不完全一致，较为常见的有郭巨埋儿、董永卖身葬父、曹娥投江、陆绩怀橘、老莱子彩衣娱亲等。《春秋》是儒家经典之一，编年体史书，相传为孔子据鲁国史官所编《春秋》整理而成，以鲁国事为主，兼涉列国。《春秋》所述的历史时间跨度为鲁隐公元年(公元前722年)至鲁哀公十四年（公元前481年），共242年。其文字简单，长不过40多字，短的只有一个字，故后来许多人为之作注，汉代以前主要有《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》。宋代胡安国的《春秋传》在明清两代影响也很大，成为明及清乾隆以前士子必读之书。彩瓷品种之一。“五彩”意为多彩，且一般来说，其中必含红彩。在已高温烧成的白瓷或已绘局部图案的青花瓷上以红、绿、黄、紫、黑、蓝等彩描绘图案纹饰，再经彩炉低温烧成。再配以其它两种或两种以上的色彩。按生产工艺之不同，通常人们将五彩分为釉上五彩和青花五彩两大类。
五彩是在宋、元釉上加彩的基础上发展起来的。明宣德时已有五彩，但明代釉上彩以红、绿、黄三色为多，嘉靖、万历时期的官窑釉上彩瓷，以釉下青花和釉上多种彩相结合，称青花五彩。清康熙朝发明了釉上蓝彩、金彩和光亮如漆的黑彩，使釉上五彩成为彩瓷的主流。自雍正朝始，粉彩盛行，五彩只作为仿古瓷少量生产。五彩烧成温度略高于粉彩，不如粉彩般有柔软感，故又称“硬彩”或“古彩”。
即武梁祠堂，或曰武梁石室，是“武氏墓群”石室中的一个，位于四个石室中央部位。武梁，字绥宗，官从事(剌史佐吏)，生于东汉章帝建初三年（78年），卒于桓帝元嘉元年（151年），终年73岁。

位于山东嘉祥武宅山村西北。建于汉桓帝元嘉元年（151年），因祠主为武梁，故以此为名。原祠为单开间悬山顶石结构建筑，现存顶石、壁石。祠内画像近百幅，包括帝王将相、忠臣孝子、烈女节妇、神话传说及祠主人车骑出行、家居、宴饮等内容。邱崧，字石室，清江苏常熟布衣。工诗画。

鲁迅（1881—1936年），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落的封建家庭，1902年赴日学医，归国后从事文艺工作，以杂文为武器，抨击国内外反动派，团结左翼作家，始终站在反帝反封建的新文化运动的最前列，逐步成为现代伟大的文学家、思想家和革命家。1918年发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石；1921年发表的中篇小说《阿Q正传》是中国现代文学史上最杰出的作品之一。1927年后，曾与人发起成立中国自由运动大同盟、左翼作家联盟、民权保障同盟等一系列组织，以饱满的爱国激情宣传革命民主主义思想，粉碎了国民党的文化“围剿”。代表作有《华盖集》、《徬惶》、《呐喊》等。