砖近似正方形，砖面内凹凿成壸门状。画面右侧骑马者张弓射箭；左下一人，身披鹿皮，旁置提梁壶，双手握住飞来之箭，似在向骑射者解释什么。此幅画面描绘的当为二十四孝中睒子鹿乳奉亲故事。睒（音陕）子，也称郯子，其父母年老，俱患双目，思食鹿乳。睒子披鹿皮，装扮成鹿，在鹿群中取奶。一次，遇见打猎者，睒子只得脱下鹿皮，以实情相告。睒子的孝行感动了神灵，其父母的眼疾也不治自愈。

此故事源自佛经。据十六国时期佛教僧人释圣坚所译《佛说睒子经》记载，过去有一对双目失明的长者夫妻入山求道。一切妙行菩萨悲悯其意，投胎生于长者之家，取名睒子。睒子至仁至孝，年过10岁，穿鹿皮之衣，提瓶取水。时迦夷国王入山射猎，引弓射死睒子。睒子父母为其祈祷，释梵四天为睒子口灌神药，拔下他身上的箭，使他复活，父母惊喜，双目皆开。敦煌莫高窟北魏时期的睒子本生故事画描绘的就是这一内容。后人将这一外来故事加以改编，使睒子成为周朝之人，将披鹿皮取水变成取鹿乳孝亲。

华夏文化具有很大的包容性，它不断吸取外来文化之精华，形成自己独具特色的内涵。将具有孝悌内容的佛教故事融入其中，为我所用，睒子孝亲便是其中一例。宫内小巷道称壸（音捆），此处为家具术语之一。通常在横牙正中开一尖口，再向两侧曲线延伸与竖向牙条相交，此种作法称为劵口；如果牙条四面相交，则每面正中均开尖口，此种作法称为圈口；如果只有一面横牙条作出壸门装饰，则称为壸门牙子。提梁壶与鸡冠壶、皮囊壶为辽代北方游牧民族使用的特殊器形之壶，用以盛放酒或水，形状模仿皮制囊壶造型，便于携带。

中囯古代24个孝子的故事。源于汉代，至北宋形成，但取材并不完全一致，较为常见的有郭巨埋儿、董永卖身葬父、曹娥投江、陆绩怀橘、老莱子彩衣娱亲等。西晋末年，政局不稳，拥兵重镇之军阀与少数民族贵族纷纷建立割据政权。从公元304年匈奴贵族刘渊称汉王起，至439年北魏统一中国北部止，计有汉（前赵）、成汉、前凉、后赵（魏）、前燕、前秦、后秦、后燕、西秦、后凉、南凉、南燕、西凉、夏、北燕、北凉等十六国兴亡相替，此外还有冉魏、西燕、代等不包括在内。菩提萨埵之略称，为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。

也称“千佛洞”。位于甘肃敦煌县东南鸣沙山。相传建于前秦建元二年（366年），历经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代，保存至今的有490余窟，壁画面积45000多㎡，彩塑2400余身，为世界上现存规模最大的佛教艺术宝库。