石彩绘观音像，东魏，残高46.5厘米。观音头戴三叶冠（大部分已失），面庞圆润，胸平腹鼓，项系饰物，左手握玉环，右手持莲蕾，披披帛，穿璧相交，下垂至膝反折于手臂，向外自然下垂，跣足立于双瓣覆莲上，下为长方形基座。像身及基座等处有贴金遗存。背光后面用朱、墨等色绘思惟菩萨像。造像背后彩绘思惟像且保存较好，在定州白石造像中比较少见，为我们研究这一时期佛教绘画艺术提供了珍贵的实物资料。梵文（Avalokitesvara）的意译，观世音的略称。其与大势至菩萨同为阿弥陀佛的左右胁侍，称为“西方三圣”。又是我国佛教中的四大菩萨之一。佛典称观音为发大慈悲，即普救世人的大慈大悲菩萨。又作光世音菩萨、观自在菩萨、观世自在菩萨、观世音自在菩萨、现音声菩萨、窥音菩萨。

目前见到的北朝时期菩萨立像手中常握的一种法器。《大正大藏经》（第20册）中，大唐三藏不空泽《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》十七图，画一手持此物，旁边径文为“若为男女及渚仆使者，当于玉环手。”故得知此物名为玉环。

用来缠绕身体的长幅织品。披帛缠绕方法不同，有时对鉴别时代特点有一定的帮助。跣，音险。跣足，意为光着脚，赤足。也称之为台座、台子、座基、底座，通常是指垫衬在佛座下面的方（长）形石台。中国传统装饰技法之一。贴金是将金箔用竹夹子夹起贴在有黏性的地子上的一种方法。古代贴金的地子，一般用鱼鳔胶水或构树津液涂刷。背光指佛、菩萨像背后之光相，常作火焰纹，火焰象征佛、菩萨之智慧。大至分为项光（又称头光）和身光（又称举身光、舟形光）二种，其形式依时代、地方、佛菩萨的种类而有所不同。

刻划佛祖释迦牟尼未成佛前，为净饭王太子时，在闫浮树下，看到鸟啄伤虫，起慈悲心，即便思惟，离欲界，终于大彻大悟，获得“四禅地”成佛。思惟菩萨像表现的正是成佛前这一瞬间的情景。

菩提萨埵之略称，为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。

又作造象。古时为生人、亡人或己身祈福，多于僧寺或崖壁间镌石成佛像，亦有以金属铸造佛像者。所造佛像称之为造像。

即曲阳黄山白石，色泽光洁，纹理细腻，俗称汉白玉或白大理石，在造像记中则名为玉石或白玉石。迟至北魏晚期，人们已经规模化开采利用，延绵至今。