塔为楼阁式，原应三层，现仅存塔身上层及第二层大部分。塔上层四面均开圆拱尖楣龛。第一面主尊为瘦骨嶙峋结跏趺坐禅定印像，表现释迦太子苦修善道的内容。第二面龛内佛结跏趺坐禅定印，着袒右披肩式袈裟。第三面龛内是释迦、多宝佛像。第四面龛内佛结跏趺坐，施无畏与愿印。塔为石灰岩质，与北凉时期造像石塔相近。其造型及造像的题材与风格特点与敦煌、云岗、龙门等北魏时期的“制底”或称“支提”（意为“塔庙”）窟中的四面方塔及造像均相似，与酒泉曹天护造像塔亦相似。此塔虽残缺不全，但仍是一件具有研究价值的罕见作品。又作造象。古时为生人、亡人或己身祈福，多于僧寺或崖壁间镌石成佛像，亦有以金属铸造佛像者。所造佛像称之为造像。

又称全跏坐，正跏坐，是各种佛像中最常见的一种坐法。结砌趺坐的姿式是以左右两脚的脚背置于左右两股上，足心朝天。佛教认为这种坐法最安稳，不容易疲劳，且身端心正。相传释迎牟尼在菩提树下进入禅思，修悟正道，采用的就是这种坐姿。是以双手仰放下腹前，右手置于左手上，两拇指的指端相接。这一手印表示禅思，使内心安定之意。袈裟从左肩至右胯斜披，再折上缠裹右肩，与袒右式袈裟不同。

即释迦佛与多宝佛的并称。据《法华经》卷四《宝塔品》载，释迦佛在灵鹫山说法华经时，由地中踊出宝塔，多宝佛于塔中出大音声，证明释迦佛所说真实不虚，并分半座于释迦佛。在我国随同法华信仰之盛行，诸寺多造立多宝塔，安置二佛，释迦佛坐右，多宝佛坐左。

又名“接引印”。即左手下垂，伸五指，掌心向外。

公元397年匈奴人沮渠蒙逊起兵，推段业为凉王，后杀段业自立，412年据姑藏（今武威）。史称“北凉”，是东晋十六国之一。公元439年北凉为北魏所灭。